Несколько дней назад назад вернулась с так называемого «Слёта сердец», организуемого местными анастасийцами. Для начала нужно пояснить, кто же такие эти анастасийцы. Сама я до слёта ничего о них не слышала, поэтому пришлось обратиться за помощью к интернету. Погуглив, обнаружила много негативных отзывов, критики и гонений. Существует мнение, согласно которому, это движение представляет собой деструктивную тоталитарную секту. Правда, понятие секта, представленное в современной научной литературе весьма размыто и не однозначно. Если первоначально сектой (лат. secta — образ жизни, учение, направление, школа, шайка) называли отколовшуюся от общей религиозной группы ветвь, а сам термин обладал нейтральным оценочным значением, то затем он обрел негативные коннотации и стал обозначать враждебную религиозную группу, исповедующую небиблейские учения. Кстати, в английском языке для первого, нейтрального значения используется слово “sect”, для второго – “cult”, т.е. понятия четко разграничены. C течением времени значение слова расширилось, и сейчас «секта» понимается как замкнутая организация или группа лиц, интересы которых противоречат интересам общества. Грубо говоря, современная трактовка позволяет назвать сектой практически любой клуб по интересам. Пожалуй, единственное, что может отличить секту от не секты – это критерии, выделенные исследователями данной области. Секте в отрицательном значении этого слова, т.е. тоталитарной секте, свойственны такие признаки, как абсолютной власть обожествленных лидеров, жесткая дисциплина и организация, наличие секретных вероучений и ритуалов, использование гипноза и различных методов психологического давления и т.д. и т.п. Теперь, что касается анастасийцев. Народ этот на первый взгляд довольно странный – одеваются по-старинному: девушки носят платья до полу, молодые люди разгуливают в косоворотках; все умиротворенные, немного не от мира сего; большинство из них – вегетарианцы, некоторые – и вовсе сыроеды. Гуляют босиком по траве, купаются в ледяной воде, отказываются от предоставленных цивилизацией удобств. Что касается вероисповедания, то здесь конкретики нет – говорят, что в Бога верят, вроде как православные, но символики православной я на них не заметила, крестов не носят, либо просто не демонстрируют (открытое декольте, видимо, под запретом). По крайней мере, никому не поклонялись, религиозных обрядов не осуществляли. Что касается последних, то наверняка мне известно лишь об одном – посадке растений. Сначала они держат семечки во рту, потом закапывают грядки босыми ногами, а с растениями разговаривают. Ну, с растениями и моя бабушка разговаривает, не вижу здесь ничего предосудительного. И не надо ухмыляться, вынося диагноз «шизофрения». Что касается истоков учения, то анастасийцы берут начало от (что вполне логично) Анастасии – сибирской отшельницы, жизнь которой описана В. Мегре в десяти книгах. Анастасия якобы жила в лесу, ходила голой и проповедовала возврат к истокам и экологичному существованию. Все последователи читают и перечитывают книги, свято веря в правильность описанного образа жизни. В этой связи противники движения называют Мегре адептом учения, т.е. лидером секты, который, как полагается в данном случае, заварил всю эту кашу ради собственной наживы и обогащается теперь за счет продажи книг. Логика весьма странная. Рассуждая таким образом, можно назвать сектантом любого писателя. Сколько их среди нас, какой секте вы принадлежите: Гарри Поттера? Беллы Каллен? Винни-Пуха? Хочу сразу оговориться, ни Мегре, ни анастасийцев я не защищаю и не оправдываю. Сама я к ним не имею никакого отношения, хотя лет десять назад прочитала пару книг из данной серии. В те годы вся наша деревня была ими одержима. Интересные книги. Занимательные. Читали их запоем всей деревней, тем не менее, ни один сектантом не стал. Что же вообще в этих анастасийцах такого, что отличает их от обычных граждан? Стремление отказаться от городского образа жизни и уединиться с природой. Последователи учения продают городские квартиры, покупают землю и организуют экологичные поселения, строят так называемые Родовые поместья для себя, своих детей и потомков. Сами себя обслуживают, дома строят из экологически чистых материалов, например соломенных блоков (почти как Ниф-Нифы с Наф-Нафами))), выращивают на своих земельных участках фрукты и овощи, используя для этого лишь натуральные удобрения, ловят рыбу в собственноручно созданных прудах. Кроме того, отказываются от вредных привычек – не пьют, не курят, развлекают себя народными играми, плясками, да беседами. Дни рождения и прочие праздники отмечают дружно, собираясь всем поселением. В общих чертах это всё. По крайней мере, всё, что мне удалось о них узнать. Ребята дружелюбные, приветливые, общительные, всегда смотрят при разговоре в глаза, ведут себя сдержанно и уважительно относятся к собеседнику. Вербовать никого не пытались, даже не спрашивали, знаем ли мы что-то о их Анастасии. Возможно, это лишь одна сторона медали, создаваемая видимость, но мои впечатления от общения с этими ребятами только положительные.
Теперь непосредственно о том, как я попала в их лагерь, на анастасийскую тусовку. Всё банально и просто – тётя позвала меня побыть её штурманом во время поездки, поскольку водитель она неуверенный, да и руль правый – при обгоне дорогу не видно. Тётю же позвала на слёт её подруга. Умиротворенная и возвышенная, об анастасийцах ничего не ведающая, а просто наткнувшаяся на информацию о слете в интернете. Ну, поехали… Брата двоюродного и племяшку прихватили. Последним вообще туго пришлось – племянница без телевизора и интернета двое суток не знала, чем себя занять, а брат в трезвом состоянии не мог раскрепоститься настолько, чтоб хоть немного походить на анастасийца. Мне, человеку ищущему и увлеченному, было всю интересно, поэтому от слёта получила лишь положительные эмоции.
Дальше должно быть веселее. Пока рассказывала об этом Саше и Маше, мы по полу катались. Правда, рассказывать это надо с паузами в нужных местах, риторическими вопросами и соответствующей интонацией, поэтому письменный рассказ получился кратким и не смешным.
Приехали мы в пятницу поздно вечером. Блудили очень долго, пытаясь отыскать хутор, всю грязь в округе перемесили. Встретила нас «странная» женщина Людмила – организатор слета. Зарегистрировала, выдала бейджи – ищущим вторую половину красные сердечки, остальным – желтые. Мы все красных себе и нахватали. Разбили палатку, познакомились с палаткой-туалетом и палаткой-душем.
Поели сваренного на воде борща, посидели у костра. Темнота – друг молодежи, в темноте не видно рожи, в общем, ни с кем в тот вечер не познакомились. На утро нас будили гонгом. Гонг – это кастрюля на столбе, по которому стучали ложкой. Мдя… почему не включили гимн, на Селигере? Зарядку я проспала. Те, кто там был, говорили о том, что она представляла собой, какое-то боевое искусство. Или по-анастасийски «боевое естество». В общем, они толкались, кувыркались и катались по траве.
После зарядки завтрак – на него я успела. Рисовая каша на воде с изюмом. Сухо, пресно и безвкусно. Пришлось разбавлять компотом. К 10 утра все (Диня и Лера никуда не ходили, а только плевались и косились на «странный народ») потопали на «ярмарку народных ремесел», а я залезла в машину и проспала почти до обеда. После ярмарки началась лекция по сыроедению. На неё я решила заглянуть. Захватила и окончание ярмарки, где продавали конфеты из орехов, фиников и сырой гречки, деревянные ложки, мыло, мед, соты, тряпичных кукол, бальзамы, диски и т.д. и т.п. На лекции присутствующие сыроеды рассказывали о том, как они питаются и в чем польза их образа жизни. Помимо сырых овощей и фруктов они ещё и грибы сырыми трямкают. В общем, весело живут! xDD
На обед суп с лапшой, потом игра на знакомство, хороводы и «ручейки». Нас разбили на пары и велели готовиться к концерту. Гречка на ужин и концерт… Это нельзя рассказывать, нужно показывать!!! Иначе не смешно. Игры, спектакли-экспромты, постановки сказок… Мы, например, частушки собственного сочинения пели:
«Весело живет народ
В Перекопе круглый год:
И не курит, и не пьет,
Только песенки поет…»
Следует добавить в ту же рифму: «и грибы сырые жрет…»
Потом танцевали кадриль – это вообще незабываемо! Два часа пролетели в один миг. Я б хоть каждый день её танцевала, найти бы где и с кем. К концу танца к нам подошел мужичок с сырым белым грибом и всех желающих им угощал.
Потом были долгие разговоры у костра, но я с них сбежала к Дине и Лере в машину, где мы до часа ночи проржали.
Утром снова проспала зарядку, поела водянистого овсяного месива на завтрак. Где ты, селигерская сгущенка??? Затем была лекция о том, как найти вторую половину и жить с ней счастливо. Потом опять водили хороводы и обнимались. Только вот лекция была только для женщин, поэтому обнимашки тоже неправильные. Нужно было не друг с другом, а с мужчинами обниматься! А мужчины тем временем под руководством главного сыроеда привязывали друг друга к дереву. После обеда (на этот раз к супу дали деревенской сметаны) я усяпала на местную турбазу и заказала себе двухчасовую конную прогулку. Там я познакомилась с очаровательным кареглазым рыжим созданием – Максом, с которым мы на первых секундах нашли общий язык и понимали друг друга с полуслова. Макс:
Полезли в горы, я даже немного загорела в плечах и шее. Только вернулась и почти сразу домой поехали. Поели напоследок лапши с сыром. Очень вкусно, кстати. Только больно калорийно. Кстати, мед на слете был первоклассным. Наелась от души. В общем, вот так я провела прошлые выходные. А анастасийцы не так страшны, как о них пишут. Очень даже неплохие ребята!
a-spade